拒绝国骂，勇敢对“国骂”说不

哪个背后不说人？哪个背后无人说？今天，你有没有被骂？有没有骂人？如果情场失意如果工作不顺心，你会用“国骂”吗？　俗话说兔子急了还咬人，骂人，并不犯法，一时趁口舌之利，直舒口中怨气，平时压积在内心的不满与愤怒，可以用骂人来解决，骂完了，心里堵的那块石头也放下了，所以说，骂人也是有好处的。能解气，能让人心情舒畅。

鲁迅先生曾写过一篇题为“论‘他妈的’”的文章，文中便将这“他妈的”称作中国的国骂。那么我们应该怎样看待这类骂词的存在价值以及带来的“刺激”，比如“他妈的"、"我操、我日”、“日你娘”。国骂最早可见《战国策》一书，可谓是由来已久。文中“而母婢也”出自齐威王之口，就是国骂起源了。

骂有很多种，有泼妇骂街，当众漫骂，也有文骂，就是现在网络流行的，写贴骂人，并且一骂不可收拾。甚至有人把“他妈的”当作一种风气，挂在嘴边，网络上随处可见。你支持“国骂”吗？

最近，娱乐圈和文坛不断发生不少异事，我实在看不惯了，就写了几篇他们对于他们做事方式的看法，可能我讲了得太过直白了，引起了他们的粉丝对我的不满，于是，他们给我留言，我本该熟视无睹的，但是，看到“TMD”之类的时，真的想大笑，清者自清，浊者自浊。

我并没有反驳他们，也不支持这样的国骂，国骂，现在全国流行，迎合了现代人压力大、寻求宣泄的心理需求。但是，我们做为青少年一代，不能助长了这种不好的社会风气。

我们要勇敢的对“国骂”说“不”，拒绝国骂。

中国被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。现在，我们当然不能让“国骂”流行起来。让那些虎视耽耽的外国人嘲笑我们没有修养，没有文化。

其实国骂由来已久，克制他的办法2000多年前的孔子就提出过，就是“六艺”，在当今社会，要让六艺现代化，就能有解决国骂的希望。

六艺出自《周礼 保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 。

所谓六艺，就是礼、乐、射、御、书、数，其实单单一个礼，就工作量巨大 。其实我觉得，说的大一点，礼就是道德 。礼是道德的外在表现形式，道德的人一定是有“礼”的 。比如宣“八荣八耻”，让大家都知道礼仪廉耻。

那么既然有“礼”、有道德了，那里还会有国骂？

把传统的文化，用现代人所接受的方式去演绎，让现代人接受传统的礼教。提倡“新传统文化”或“新国学”。现在有了若干成功范例，比如“明朝那些事儿”一书，把传统的史学用现代语言、现代思想演绎了一下，就连十几岁的孩子也喜闻乐见，你说他在看书时还能想的起来国骂吗？

我们和日本人不同，日本人只学走了礼，而没有学走道德，所以日本人阴阳两极分化了，就是人前礼仪周到，人后道德沦丧 。

要提倡道德，同时也要提倡道德的表现形式“礼”，这才是完整的一套。至于怎么让道德水平提高，就是其余的乐、射、御、书、数五样要完成的工作了。

社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。

很长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。我们更应对“国骂”之类不好的习惯说“不”。

鲁迅，在杂文《论他妈的》中，指出国骂的另一项含义：一对父子守着饭菜互相劝吃，每个人一开口先来句“妈的”，“简直醇化为‘我的亲爱的’意思了”。

现在那么多人愿意上网发泄，按小时付费骂人，可能是出于工作生活压力过大，只能加于引导，才能构建合谐社会，吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。

请拒绝国骂，远离国骂。