安顿心灵

春去夏来，年年如此，一寸一缕的时光在季节的更迭中无声流逝。虽然这些实在没什么好说，可每当看到它们逢时花开，届时花落，再听听它们的风声雨声，蝉鸣虫唱，还是会偶感怅然。岁月是何等的精明睿智呢，它一直都是这样有条不紊，错落有致地安排着天地万物，而且它们个个也都言听计从，在各自的生涯中生灭来去，欢哀不觉。

按理说，人本当也该流落在这条时光的长河里低眉顺眼，无烦无恼，在一日三餐中成长，在一醒一梦间老去，如此悲喜不知地走过一生。然而，这只是嘴上的道理，实在的情形却并非如此，因为我们向来都是聪明惯了的，无论如何，都不会甘于此等平淡寂寞，我们不但要自封为万物的灵长，而且还要凌驾于其上，藐天傲物。

可这些灵长们，说来也真是惭愧，从小到大，从生到死，没有一天是省心的，不是欢愁得过了头，就是无聊得发了疯，再不然就是通过什么修行，变成闭目塞听的活死人。认真想来，人到底要怎样活着才算作圆满，怎样活着才算得上本位本分，顺应天道？人和一茎微草，一朵小花，一棵大树，究竟有什么分别？到底要成为一个怎样的人，才能对得起这个偶然入世的本体？这些问题，在达观的人那里，都不成为其问题，可在我，却每每深感慌恐，而且在纠缠中愈觉茫然。

道家说无为，讲究心不着相，儒家说修身齐家，治国平天下，佛陀说超脱轮回，往生净土。虽然他们主张不一，但万幸还都比较客气地承认了人的存在。存在谓一切之可能，谓一切之发生可能的基础，惟有活着才是天底下顶顶要紧的事。那些死去的，不管生前如何，只要他们一闭眼，我们这些活着的，就立即可以同他们撇清了。今后，我们谈什么，笑什么，每天发生了什么事，是非对错，或黑或白，他们再也插不上嘴，而且永远都入不了这个热闹的圈子了。冷冷地一想，真是替他们悲哀，推而远之，也顺便替那些高呼不怕死的人悲哀一回，他们实在不晓得这其中的利害，等果然知道了，怕是什么都晚了。

明晓了死的悲哀，再回过身来看看这个可触可感，声光色影的世界，真是处处可爱。无欲无求也好，争名夺利也罢，甚至是一跺脚出了家，只要我们一气一息的活着，这些都不再成为大是大非，立决立判的问题。随便怎样都好，随便怎样也都欢喜，只要我们还有一丝拿起一支羽毛的力量，也都要胜过那些在地下沉眠的任何一个伟人。他们在这件事上，是如何也做不到了。

烦恼着吧，痛苦着吧，无聊着吧，且开心的跳着唱着，旋转着吧，谁让我们是人呢？我们既能这么着，可知我们还能承受，可知这里面定有些东西还叫人眷恋，何必一心净想着扮那些清高虚空的事。我是热闹的，亦或清宁的，是俊雅的，亦或卑微的，又有什么关系。只要活好这个心目中的自己，比什么都要强。花费气力去做些让别人羡慕的事，究竟能有什么意思。

于我而言，简单极了，就是把心放在自己心里，把笔放在自己手里，思我所思，写我所写。人这一生总要干一件自己乐意的事罢，否则，真是亏极了。