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道德绝不是毫不利己,专门利人

2009-07-27 本文已影响 2.38W人 

以德报怨,品格高尚。但国馆君觉得这一般人真不容易做到。连孔老夫子也说了:当你受了委屈,只需“以直报怨”即可。

社会,是道德审判的法庭?

去年天津大爆炸,马云未及时捐钱,结果遭到网友围攻,质疑他为何不捐钱;

同样是去年,中国大阅兵期间,某女星只在微博上晒娃,结果被网友批为不爱国……

对待名人,社会肆意于进行道德审判,美其名曰“净化不正之风”,实质上很多却是道德绑架。而其中有一种道德绑架,其历史堪称最为久远。

它叫以德报怨。

是谁教我们“以德报怨”?

在某真人秀节目现场,一个女子拒绝了和亲生父母相认,因为其父母在她一个月大的时候就将她抛弃送养了。主持人周立波当场指责女子心胸狭窄,并教导她应学会原谅。

这就是要“以德报怨”。

“以德报怨”,势力从来都很大。因为许多人觉得,这是孔子教给我们的。

但是,等等。孔子是在什么情况下讨论“以德报怨”的呢?

论语里面的实情是这样的:有人估计想让孔子表扬一下,就问孔子“以德报怨”好不好。孔子白了他一眼,说:“何以报德?”意思是:谁这么蠢?你既然要用德行报答别人的恶行,那么别人的德行你用什么去报答?

因此孔子提出:“以直报怨,以德报德。”很显然,孔子想问题是很实际的。以德报怨,很多人都做不到;而且还不公平:善有善报,恶有恶报,别人的恶行种下的恶果,为什么你要替他承担?

现代学者易中天说:“道德绝不是毫不利己,专门利人。”道德是双赢的:方便了人之余,最重要的是方便自己。

以直报怨,该怎么办就怎么办

在“以德报怨”的思想还没被绑架的年代,以直报怨才是正道。

《韩非子》里面记载过这样的故事:晋国大夫解狐与某君有仇,但仍然推荐这个人去做官。某君以为两人已经冰释前嫌,满心欢喜去解狐家里拜谢。谁知解狐一见到某君,立即用箭去射他。

“为什么?友谊的小船说翻就翻吗?”某君大惑不解。

“我推荐你,是为公事;可是我们的私怨还没完。滚!”

所谓以直报怨,大抵如此。“直”,可以解作正直,也可以解作理性。用理性思维对待恶行,拒绝感情用事,该怎么办就怎么办。

以直报怨,其实是要避免二次伤害

“以德报怨”之所以难,不仅因为心坎难以逾越,很多时候还会造成二次伤害。

我们中国在二战中遭到了这么严重的创伤,可是在战后还是延续了君子作风,主动放弃了日本的赔偿。

但是这种君子德行,迎来的却是日本政客在战后、尤其是近几年一次又一次的心灵伤害。因此,中国政府也长见识了:对待强悍邻居,绝不能心软。最近在南海问题上,李克强就说:“中国历来讲求‘以德报德,以直报怨’。我们重情义,不会亏待朋友;我们讲原则,坚定维护根本立场。”

于是,我们该填的岛要填,该建的机场要建。属于我们的都要拿回来。

面对恶行不讲大道理,只讲利益和规矩,这就是国家行为的“以直报怨”。

以直报怨,是中国人的哲学。实实在在,毫不做作。一切大道理最终都要沉淀为生活。而中国人生活的目标,就是让自己活得心安理得。

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