读《园的》有感

读《园的》有感

读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《园的》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

拜读了刊登在园报上的几位老师写的教学随笔和教学反思，《园报》读后感。让我值得学习和反思。冯老师《梦》这篇教学随笔读后我深爱启发，是呀，我们作为一名幼儿老师对孩子在园时的一举一动都放在眼里的，孩子的情绪也都会表现在脸上的，所以我们作为一名老师要多一份心眼去观察，做个有心人。王老师的《多给调皮的孩子一点关爱》告诉我们老师调皮的孩子也有自己的优点，也有可爱的地方，我们老师要多用赞赏的眼光去鼓励孩子，不能冷漠调皮的孩子。文章虽然篇幅不长，但反映了我们老师在常规教学中的细心观察所得的。那么我呢？自己是不是做到了？我在反思我自己。

我在反思自己的一日常规中，对孩子是不是关注够了呢？我班上也有好几个调皮的男孩子，有时我都拿他们没有哲，特别是有个叫周海龙的小朋友，屁股都坐不住，总是满教室的跑甚至在说自己可以飞起来了，我总是在想用什么方法来改变他呢？于是我就让他做我的小助手，中午帮我摆碗、端饭，帮我一起整理饭后的桌椅，读后感《《园报》读后感》。呵呵，让周海龙帮忙做事真的管用了，孩子也高兴。同时也感动自豪，见到同学就说：你看我能干吧！帮周老师做事。看到孩子脸上写着开心的笑容，我也开心了，原来调皮的孩子给他一定的地位和奖励，他们也想自己多得到老师的关心，不想成为老师不喜欢的孩子。其实调皮的孩子我们老师更应该多去表扬他，不能冷落孩子甚至置之不管，那些对孩子身心健康也不利。我们作为一名幼儿老师，家长把孩子交给我们，我们也不知道哪个孩子到底怎么样，这需要我们老师多观察摸清孩子的性格。我们对调皮的孩子要多用赞赏鼓励他、引导他，让他知道在老师心目中的地位。久而久之也会潜移默化的。

“取其所长，补其所短”，在以后的教育教学中，我要多学习老师们在教学中的好的教育方法，我要多学习老师们的敬业精神。我要多学习幼儿教育方面的知识，授之于渔，自己就要掌握更多的新的知识才能去帮助孩子们的拓展视野。在常规的教学中我要多反思，多发现问题。这样对自己才有所提高。

多给自己一个学习和反思的机会，让我要跟着时代的步伐，多发现发生在我们身边的一些小事，让小事在我们妙笔下生辉，同时也可以鞭策我们不断去学习，

周岚，加油。

鲁迅先生在文中说到“其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。”在我看来，那里也是我心驰神往的乐土。单单是他“不必说”，“也不必说”的景色，就已经让我眼花缭乱了。在细致描写的“短短的泥墙根一带”更是使我目不暇接，似乎身在其中。

我仿佛听到了油蛉的低唱，蟋蟀的弹琴；看到了蜈蚣、何首乌；尝到了又酸又甜的桑葚。而后，我又和小鲁迅一起听长妈妈讲了美女蛇的传说，尽管以我现在的年龄已经知道这是大人教小孩子不要随便和陌生人说话而编出的故事，但仍然为书生捏了一把汗，也慨叹飞蜈蚣的魔力。“冬天的百草园比较的无味”，但正是捕鸟的好时候。这段描写给我的启发很大，作者连用了扫、支、撒、系、牵、拉、罩等准确的动词把捕鸟的全过程生动形象地展现在了读者的面前。

丰富多彩的百草园让童年鲁迅流连忘返，但到了上学的年龄，他便被送到了全城中被称为最严厉的书塾——三味书屋当中。老师是本城中极方正，质朴，博学的人。这里的颜色灰暗、陈设简单，每天的生活便是读书，正午习字，晚上对课。“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

”比起百草园来，这里的生活显得单调枯燥，但是我想，正是在这里鲁迅先生打下了很好的文学基础，他的人生有了新的启航。尽管《从百草园到三味书屋》写在八十多年前，但少年鲁迅对大自然的热爱，对知识的追求，天真、幼稚、欢乐的心理和我们有着很多的相同之处。在成长的道路上，美丽的风景，快乐的游戏会使我们感到愉快和轻松。但克服困难、持之以恒同样会让我们得到成功的喜悦。

园原为清代的皇家御苑。始建于清康熙四，到清乾隆九年基本完成。历时一百五十多年。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。它的名字虽叫园，实际上它是园、园、万春园等东、西、南三面的许多小园所组成。园中有金碧辉煌的;又像征着热闹街市的买卖街;有全国各地的的建筑与景物;有许多古代诗人笔下的景物;有许多西洋景观;有珍贵的书画和珍奇异宝。所以，它又是闻名中外的一个博物馆、艺术馆与皇家园林。漫步在园中，犹如界各地游玩，让人赏心悦目。1856年，英、法联军从一直烧杀抢夺，慈禧太后挟光绪逃奔西安，众臣群龙无首，于是们闯进园，什么宝贝都不放过，首饰珍珠等小物品统统掠走，大花瓶等沉重的东西就全部毁掉。然而，这群还不，十月十八日、十九日，三千五百名侵略者在园内放火，大火连烧三天，直到我国这个用心血和汗水创造的结晶，化成灰烬。金壁辉煌的——没有了。玲珑剔透的亭台楼阁——没有了。珍贵的历史文物——没有了!只有一片废墟。一八六零年十月六日，这可恨的一天，请不要让我们忘记。不仅是园，日本也处处我们。1937年，日进攻上海;日本侵略者进攻宛平城和芦沟桥。中华民族战争正式爆发了。到1938年10月，日军侵占了华北，华中，华南。日军侵略者所致之处，。所向，血流成河。山河失色，光在南京就了军民30万人!总之，我们的损失太大太大了!失去的太多太多。因此，我下定决心，好好读书，为园这个损失，为祖国这个耻辱!如今，我们生活在和平的里，我们不能忘记以前联烧园的局面，我们青少年只有将这个国耻记在心中，以此为动力奋发图强。报着“为中华之崛起而读书”的，才能担负起建设祖国的重任。我们是21世纪的人，我们不要忘记国耻，要接受锻炼，迈开坚定而沉着的步伐，向的未来前进!我们应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，继“神州六”之后，为研制并发射更多的火箭做后备力量，让我们的国家更加富强!让祖国更加美丽!

初识游园惊梦，在课本上，在杜丽娘的感情里。我并不是一个扭捏的女子，只是因为喜欢，便借阅了夏达的《游园惊梦》，而我是真的不喜欢这种封面。虽然是暖色调的画面，但是水粉味太重，线条太过于凌厉，满树白花似雪，映衬着女子半面桃，我喜欢的粉色一深一浅的铺张开，晕染整个画面，如此的柔美竟让我不知所措。

而完美，本身就是夜幕下的一场烟火，刹那芳华，待看完这本书，合卷时，萦绕在心头的只剩无线唏嘘与惆怅。

闺蜜是一个美术生，她说每次看到夏达的画就会想起江南，而我在《游园惊梦》的故事里，没有看到江南的春光滟滟，也没有看到江南的水波涟漪，我只看到了夕阳下深园的闺阁。屋外桃红柳绿，似在等风来，看似触手可及，却始终隔着一帘幽梦。如此稀薄的光景，怎的都驱散不了心头隐绰的压抑。

文字在我心中是世上最奇妙的东西，用文字编织出来的世界让人无限遐想。在最深处，有种莫名的情感，品尽这世上的无可奈何与悲欢离合。

夏达是仁慈的，她的蝴蝶、她的花精、她的鹤仙都在最后的最后，藏着淡淡的忧伤。即使，没有心满意足，却也是心甘情愿的。

写到这儿，让我想到了沧月，他笔下的很多人，大多都是纵然倾尽这一生，也无法相拥。就好似，我明明在你的身边，却再也无法靠近一分一毫。

那么，即使挥斥天下，抬头可睥睨这红尘，俯首可指点这江山，又问何用？良辰美景亦无能，自此悲歌绕余梁。

蓦然回首，只有我在灯火阑珊处，而你我已咫尺天涯？

就似那裂帛，讲结局、人心都揉碎跟你看。就似鲁迅说，“杯具，就是将世间完美的事物撕毁给你看。”

春风过，芙蓉落，惊醒梦中爱人。只但是是一次风的叹息，便轻易吹散了小小的心思。

最初的邂逅总是完美的，无人可知命运的黑手捣腾出多少苍凉与悲伤。而我只愿，若长相守但是你拈花我把酒，酒醒后能否赏我好梦如初。

须臾与不朽，只在咫尺之间。

一场梦，也成就了完美的邂逅，亦成就了无尽的厮守。

看到这儿的你，是否也怀疑自己正身在梦中？如此，小九告辞了，让我们在梦里把酒言欢。

本文写了刘备家境贫寒、性格宽和、寡言少语、不好读旧八股文章，看着百姓处于战火烽飞的年代，忧心忡忡，想救民于水火，是一个有大胸襟的人，一天他遇到了与他有共同志愿的关羽和张飞，三人话语投机，越谈越谈得来，决定结成异姓兄弟，共创一番大事业。三人看桃花开得正艳，于是在桃园里准备好物品，焚香跪拜，盟誓道：“刘备、关羽、张飞虽是异姓，愿结为兄弟，同心协力、救困扶危，上报国家、下安黎民。不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”刘备为长兄，关羽为二弟，张飞为三弟，结拜后三人开始招集人马，欲为国出力，有人听说他们三人的志向送来了五十匹好马，又有商人慷慨解囊，又送了金银五百两，镔铢一千斤，他们三个分别打造了双股剑、青龙偃月刀、丈八长矛。

桃园三结义的故事被人们世代传诵，主要是因为他们之间的互帮互助，深厚情谊，朋友珍贵的友情温馨无比。交朋友不是让我们挑选完美的人，而是去让我们吸引志同道合的人。

语言对于幼儿园的孩子们来说也是非常重要的，是不能缺少的交流表达方式。为此，在阅读这篇文章后，我很欣赏文中所提到的“倾听行为的培养”。倾听是儿童感知和理解语言的行为表现。就幼儿语言学习和发展而言，听是不可缺少的一种能力。只有懂得倾听，乐于倾听并且善于倾听的人，才能真正理解语言的内容。所以作为一名优秀负责的老师，最重要的是让孩子学会倾听。这样才能让幼儿更好的理解并表达自己的想法，有助于孩子间的沟通。

为此教师可以利用各种谈话活动及不同形式的教育活动来引导孩子，让他们学会良好的倾听习惯，促进幼儿的语言发展！而对于倾听这个主题我曾经做过这方面的课题研究，发现要养成孩子良好的倾听习惯，作为孩子的老师首先要在这方面注意，在与孩子交谈是也要善于倾听孩子 的内心世界，只有认真去倾听了孩子的心声，你才能获得孩子的信任以及孩子对你的崇拜。进而养成认真倾听对方说话的习惯。

读了《我的和谐家园》这本书后，给我印象最深的是第一篇《拥有一颗感恩的心》，大学生徐本禹的事迹让我非常感动。

这是一位普普通通的大学生，他叫徐本禹，但他的事迹却感动了我们千千万万的人，成为了20xx年“感动中国”的年度人物。当爱的阳光照射到他身上的时候，他毫无保留地反射给了别人。他勤工俭学每月50元的报酬，43元捐给山东一个面临辍学的小学生；学校发的300元特困生补助，200元捐给了“保护母亲河”活动；别人资助他的500元，也分别寄给了两名贫困生等等。他的爱心感动着我们，他这种无私奉献的精神永远值得我们学习。

在我们的身边，也经常有爱心在传递，如同学之间的相互帮助，如老师给我们辛勤地传授知识，还有当别人遇到困难时，来自社会的帮助等等。记得有一个叫崔本基的大哥哥不幸得了白血病，而他的家庭又比较困难，学校号召我们献出爱心，帮助崔本基渡过难关，于是，同学们纷纷把自己积攒零花钱拿出来，大家你20元、我10元、他5元，虽然我们班只捐了400多元，但我相信，点点滴滴的爱汇集起来就会形成爱的河流。

构建和谐家园需要我们每个人心中有爱，我也要做一名有爱心的人，把帮助别人看作帮助自己，把关心别人看作关心自己。

幼儿园课程的生活化、游戏化是近年来幼儿园实践工作者广泛关注的问题，是一个直接影响幼儿身心健康、有效发展及生命成长的问题。在不同名目课程竞相出现，老师们或被新颖的课程理念吸引、或对新奇的课程名称好奇、或对课程模式产生尝试的冲动等等。在这些心理因素驱使下，我们似乎变得不够理智，对课程的目标、课程的宗旨产生模糊意识，形成过分追求课程内容新、课程模式新，课程的建构逐渐走向功利性。在尝试不同课程过程中，发现课程受多种条件的限制，也受幼儿生活经验的限制，再好的课程没有幼儿生活经验的依托，它就不可能发挥其真正的价值，也不是适合的课程。当我亲身参与了幼儿园的课程研究，学习了虞永平教授撰写的《生活化是幼儿园课程的根本特性》一文后，对我启迪最大的是它精辟论述了“让教育回归生活世界”的理论。

　　一、多个概念的阐述

什么是生活？我国学者指出，生活是人在自然和社会之中，通过享受、占有、内化和创造人类物质文化、精神文化、制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人的价值、生命的能动的活动。涉及生活的目的、生活的背景、生活的内容和途径等基本方面。奥德嘉·贾塞特指出，生活是一种奇妙的、独特的和神奇的实在，具有为本身而存在的特权。一切生活都是某人自己的生活，感觉自己活着、知道自己存在着。什么是生活世界？伸手可及的、非抽象的，随个体自我主观视域的运动而发生变化的生活空间。每个人的生活世界是各不相同的。幼儿在幼儿园和家庭中就是处在自己的生活世界中，在过着自己的生活。这种生活不应该是别人强加的，而应该是幼儿乐意的、沉醉其中的，这样的幼儿园才能真正符合“儿童的花园、乐园”之意。

　　二、幼儿园生活化课程的理论依据

幼儿园课程生活化是幼儿教育回归幼儿生活思想的具体体现。所谓回归生活幼儿教育，不是让幼儿教育变成生活训练，不是将幼儿教育等同于日常生活，回归幼儿生活世界的本质是承认、尊重生命的存在和生命成长的现实和需要，让幼儿在一个真正属于他的、能让他的生命得到萌发的现实的、感性的和真正能彰显主体性的环境中生活和学习。生活世界本来就是幼儿自己的，是外在的力量使幼儿远离了生活世界。所谓回归生活世界，就是让幼儿真正去亲近自己的生活，真正感受自己生命成长的有力脉动。所谓幼儿园课程生活化，不是指课程只承载生活技能，不是将课程当做生活事件的堆积。课程生活化的本质是通过课程，使幼儿真正处在一个自己的需要、兴趣、潜能可能得到充分发挥的世界里，使幼儿的生命更具活力，更有力的成长。

　　三、课程生活化的具体特征

课程生活化意味着让幼儿沉浸在自己的生活世界里，不再受成人利益世界和科学世界的奴役。课程生活化的典型特征是课程的具体性、直观性、主体性，课程从幼儿自然的发展规律中设定目标，课程从以自然态度面对的生活世界寻找内容，课程以向现实经验的还原为指针确定实施的策略。

四、幼儿园课程生活化的策略

1．幼儿园课程的生活化，要求我们关注幼儿的兴趣和需要。幼儿园课程设计者的基本条件就是对幼儿园身心发展特点和兴趣、需要的把握。这种把握不是关注抽象的、文本上的幼儿，而是关注现实的、眼前的、活生生的、具体的幼儿，去观察他们，接近他们，了解他们，理解他们，促动他们。

2．幼儿园课程的生活化，要求我们将知识、技能及品德还原为经验。幼儿对知识、技能及品德的学习和发展，不能借助概念和理论，一定要将知识、道理和技能还原为产生它们的实践探索过程，让幼儿在行动中学习，在行动中感受，在行动中发展。因此，生活化的课程就是行动化的课程。生活化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么。教师的教学设计首先应该关注的是幼儿可以做什么，然后才是教师可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、欣赏等活动。

专家理论理论的引领让我们一线教师在实施课程中看到目标，同时为我们建构课程提供导向性。究竟如何引导孩子去走进自己有意义的生活世界？如何去发现自己生活世界中美丑善恶？如何去探索生活世界的奥妙？如何用自己独特的方式去表达表现自己的感受？这些是我们在建构研究和实施课程中需要经历漫长而艰难的过程体验，在反反复复地实践反思后才能去有所感悟，有所收获。

生活的外延很简单，然而生活的内涵却很丰富，幼儿生活世界就是其中的一个微观的世界，当幼儿的生活世界与成人生活世界碰撞时便会产生矛盾，引起幼儿行为和认识的困惑，有时会令教育处于最尴尬的境地。矛盾最突出的方面便是道德认知和道德情感。因此，虞永平教授提出“幼儿园课程的生活化，要求我们将知识、技能及品德还原为经验。”我认为提得很重要，很要必要性。

读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，我非常震撼，这本书也让我余音绕梁。书的内容从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经到没落到如今泱泱大国。这本书告诉我许多许多……

先从四大名著说起吧。我国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》，这四部著作经久不衰，传遍了世界各地，而且具有很高的文艺水平与艺术成就。可以说是世界文学史上不可多得的经典作品。《三国演义》写了东汉末年和三国时期魏,蜀，吴三国鼎立到晋朝开国近一百年的历史风云，《水浒传》写了北宋末年，以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安，四处征战的故事。

四大发明是我国古代劳动人民的重要创造，它们分别是造纸术，指南针，火药，和活字印刷术，这些发明传到西方国家，对世界文明的发展产生了很大影响。指南针它是用来辨别方向的一种化器。主要组成部分有：一根磁针。磁针在地球磁场的作用下，在轴上自由转动，指示北极的方向。

在中国，有位著名的思想家，教育家：政治家。他是儒家学派的创始人---至圣先师孔子，孔子有弟子三千多人，优秀弟子有七十二人。孔子过世后，他的弟子们把孔子生前言行语录起来，编成了儒家经典《论语》。

书中处处闪耀着中华民族智慧的光芒，我们要继承和发扬中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！我相信，将来我们的祖国一定会更昌盛，更繁荣，我们一起祝愿吧！

当年味逐渐变淡后，生活一下恢复以往的清静与悠闲。打开电脑，音箱里缓缓里流淌出轻音乐，然后再泡上一杯清茗，在茶香袅袅的氛围中，沉浸在书香世界里，这不也是一件非常舒心的一件事情吗？

这是一个特别安静的假期，因为婷赴杭画画，所以又一次过着婷不在身边的假期，虽很清静但也牵挂，于是就多了一份“等电话”的事。在等电话的时间里，也伴着另外两件自己喜欢做的事，那就是“阅读与写作”。阅读中的写作，写作中的阅读，它们有太高、太强的关联，甚至紧密到不可分割。以下就是我在假期中读过得其中一本的感想，请听我婉婉道来：

此书的名字叫《幼儿园班级管理技巧150》，阅读其书名，顾名思义就是阐述幼儿园班级管理的内容，书名中的关键词应是“技巧”一词。读完此书后，我的理解是书中描述的“实用技巧”基于三个信念：一是成人在幼儿面前必须是自我管理的榜样。二是教师对幼儿的需要应该保持敏感。三是幼儿想知道成人希望他们做什么，怎么做。理解这三个信念对促进幼儿的健康发展和社会性学习很重要。

阅读此书的过程，也是温暖我心灵的过程，因为此类书籍中关于班级管理的内容近在咫尺，我是那么的熟悉，甚至感觉书中的某些技巧就是我常用的方法，所以因为熟悉与亲近，更觉得买来此书进行阅读很值得。

第一个温暖源自“亲切”。这本书呈现的都是真实的、具有生态特点的实践，很多事件毒死我们幼儿教师亲身经历过的，让人心生共鸣。

第二个温暖源自“关爱”。阅读此书我感受到作者传递的是爱的暖流，是一位幼儿教师对幼儿浓浓的关爱。幼儿教师只有摘下师道尊严的面具，蹲下身子和幼儿交流，用无私的爱去贴近幼儿的内心世界，才能真正理解幼儿，关爱幼儿。

第三个温暖源自“包容”。人无完人，孰能无过？更何况是成长中的幼儿。看到幼儿作出“捣蛋”等不适宜行为，作为教师，一味地指责有用吗？这本书里有很多解决问题的方法，她们体现的是对幼儿的包容，更是对幼儿的帮助。每个人都有犯错的时候，我们只有保持包容之心，才能在于幼儿的共处中体会到快乐。

第四个温暖源自“生活”。幼儿园不是象牙塔，每个幼儿都来自不同的家庭，都有自己的文化背景。或许家长的`职业让你头疼不已，或许文化差异让你困惑不解，但是这就是真实的生活，是我们必须要面对的。本书讲述了很多关于文化、家庭、家长的内容，就会发现换一个视角问题就能迎刃而解。

合上这本书，我的内心无比充实，感到有一种力量在支持我继续坚守在学前教育一线工作岗位上。每天和孩子们在一起，和她们一起经历真实的人生与成长，那是一件多么幸运与幸福的事情。这本书每章最后的实践案例都讲述了一个幼儿的故事，每个幼儿背后都有一个家，尽管每个家各有各的难处，但每个家庭都让人感受到爱----幼儿与父母相依相伴，共同成长。因此，当我们与幼儿以及他们的家长，共同承担起这份体验生活的责任时，这不仅是工作，更是神圣的、光荣的使命。

写到最后，不由得想对那些新入职或经验不足的年轻教师说，这是一本更值得你们大家都去读一读的好书，因为书中提供了班级管理的参考标准和实用技巧，也提供了出现特殊情况的处理建议，相信这些内容一定能给与大家很多的启发与思考。

太棒了！学校的图书室来了几箱子书。老师说：“郎怀斌同学，给你一个小时打这几箱子书，摆好放回图书架上，另外你可以借上几本书”。“好的”我应道。我看到其中有许多的种外名人名专，列如：《绿山墙的安妮》，《城南旧事》，《简*爱》，《海底两万里》等等。可是我在个旮旯的地方发现了一本书—《传承中华文化共筑精神家园》这本书，于是我拿着它出了图书室。

一连几天，我都在看我被这书上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流连其中，仿佛置身在幻境里，越王勾践，神探狄仁杰。，敌寇的敌人戚继光……。。中华上下五千年的悠久历史，他们自强不息的精神，他们的民族英雄，梅花气节，无一不激励着我们一代又一代。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

前几天，我看了《我家的菜园》这本书。作者写了他家菜园里的那些瓜苗，经过风吹、日晒、雨打，瓜苗还是顽强茁壮地生长，最终结了满园的瓜果。读了这本书，令我感受最深的是瓜苗那不怕艰难、坚持不懈，不达目的誓不罢休的精神。我敬佩瓜苗这种精神。

暑假在家，妈妈叫我练字，争取将来能写一手好字，头几天我还是挺认真的，可过了几天，我觉得练字太累、太费神以至一练字就想睡。因此，到现在我的书写还是进步不大。平常我写日记时常会无从下手，写出来的内容也是干巴巴的，爸爸曾几次提醒我平时要注意观察，留心生活，多积累词句，但由于我缺乏刻苦精神，怕苦怕累、没有坚持下来，结果作文老写不好。

现在看了《我家的菜园》这本书，使我明白了：不管做什么事，都要不怕困难，只有坚持不懈地努力，才能取得成功。从今以后，我决心要向瓜苗学习，改掉懒惰、松懈的坏习惯，为实现自己的目标而奋斗。

读了【园明园的毁灭】这篇文章，我感到无比的悲痛与惋惜。

有一位名人曾经说：“一个人的创伤只会痛苦一时，一个民族的创伤却足以铭记千年。”还记得1860年10月6日那一天吗？英法联军侵入北京，闯进了万园之园——园明园。

园明园是我国的皇家园林，是当时世界上最大的博物馆.艺术馆。园明园中不仅有金碧辉煌的殿堂和各种奇珍异宝。但由于英法联军的烧毁，现在去只能看见残柱，一片狼藉了。

为了创建园明园，足足消耗了几代人的长期劳动，园明园是中国人民建造的，为什么会被烧毁?就是英法联军的贪婪。据我所知在英国的大英博物馆里还陈列着中国的宝物。

虽然园明园的大火已经熄灭，但是，我们前进的脚步却不能停止，请大家记住这段用血与泪换来的教训：贫穷就要受欺凌，落后就要挨打。只有万众一心，好好学习，历史的悲剧才不会重演。为中华之崛起而读书！为中华之腾飞而读书！不然，外国就会像内园佳人一样，满地风光愁不尽。而中国会像边关过客一样，连天烟草憾无穷。

蜗牛，背上有壳，心中无壳。人，背上无壳，心中有壳。

最近闲来无事，读了《从百草园到三味书屋》，心中颇有感触。

《从百草园到三味书屋》讲的是鲁迅儿时在百草园的趣事，从而反映了鲁迅童年的快乐，无忧无虑。

在看完这篇文章后，我不禁陷入了深思。

鲁迅那时候，非常活泼、天真，而现在的孩子，一个个迷失在题目中，就像一个人驾着一只小船，在茫茫大海中迷失了方向。他只能说：Ade，我的欢乐，Ade，我的童年。

这不禁使我想起了几天前的一件事。

那时，我正去S学校参观。走进教室，我惊奇地发现，黑板上的作业多得超乎我的想像，我不禁想起了一句话：蜗牛，背上有壳，心中无壳。人，背上无壳，心中有壳。

是啊，如今的孩子，身上背负着学习的壳，被压得喘不过气来，已没有了往日的快乐的童年。

人们啊，让孩子们忙趁东风放纸鸢”吧，卸去孩子们背上的壳，还孩子一个快乐的童年！

有人曾这样说过:“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。”这是一本杂文集，书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思考，这并不代表抛弃了严肃，话题是严肃的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜欢有趣的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，他的文字中流淌着鲜活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也无法阻挡。他喜欢，读书的人也喜欢。

王小波对读书和思考有一种天真执着的热爱，不是为了功利，而是学习中享受纯粹的快乐。他在《我的精神家园》中回忆的“幼时遥望人类智慧星空的情景”，纯真而令人感动。他一定要活得真实、丰富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。读其文字，独特而态肆随意，但却有着一种内在的严肃。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐藏着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。

王小波说，人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。这是提醒人们应该具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误，每一天留给自己一些时间去反省去静下心认认真真思考一些事，时间久了，必然是有所收获的。

作者在书中提到对于“中国人喜欢接受这样的想法:只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来改变自己的生活。因为在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求，表明了人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者认为“能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦;而这种低档货，就是出于功利的种种想法”。从这种立场出发，人就有了更为广阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。

在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。