读《黄爱华与智慧课堂》有感

陶行知先生提出：要解放儿童的头脑，使他们能想；解放儿童的双手，使他们能干；解放儿童的眼睛，使他们能看；解放儿童的嘴巴，使他们能说；解放儿童的空间，使他们能到大自然、大社会之中去扩大眼界，各学所需，各教所知，各尽所能。

偶然的机会看到了小闫的这本《黄爱华与智慧课堂》。黄爱华用他先进的教学理念实施着开放式课堂教学；用他高超的教学艺术培养着学生的创新意识。

（一）他先进的教学理念：

·关注发展，为学生的发展而教

在他的数学课堂上，那种忽视学生能力和创造精神培养的注入式的教法早已不复存在了。一改“以教师为中心”而成“以学生为中心”。他让孩子们“跳一跳，摘果子”。在教师的引导下，主动探索，独立解决问题。他让孩子们亲身感受到数学并不抽象和枯燥，而是一门看得见、摸得到、用得上的科学，他想法设法使孩子们从“学会”到“会学”，从“会学”到“乐学”。

用科学的教育理论去指导教学实际，这是黄爱华老师教学艺术的一个特色。研究学生的学习规律，指导学生学习方法，充分发挥学生的主体作用，创设民主和谐的课堂教学气氛。黄老师会“从学生的学习生活中引出例题”，让学生“用一道加法竖式验证一个算理”，在长方体和正方体的认识一课用一个“立体式”板书去刺激学生的感观，在应用题教学中，当学生做错题时，会让学生“体面”地坐下去；在“小数加减法”的练习课上，当学生出错又满不在乎时，黄老师通过讲科学家在计算空气中的氮气的重量时，发现小数点后第三位不精确，从而发现了“氩”的故事，教育学生从小养成一丝不苟﹑严谨认真的科学态度和科学精神。

·关注细节，促进学生发展

黄爱华认为细节可以体现一位教师实力和功力，细节的变化标志着课堂理念与实践的变化。新课程教学改革，最终要在课堂教学的每个细节上实践和体现。重视细节的改造，正是新课程教学改革的一个重要特点。关注细节，就是关注新课程的理念能否落实到位以及教学行为能否根据新课程的要求重新塑造；关注细节，就是追求教学合理化、智慧化、精确化是具有品味的教学新境界的体现。

如一位教师所创的“举左手，举右手”的教学细节，就是教师与成绩较差学生之间的一种约定：如果能回答问题举右手，如果没有把握则举左手，教师根据学生举手提供的信息来决定是否请他回答问题。既照顾了学生的自尊心，又鼓励了他积极参与课堂交流。但是，由于理解和接受程度不同，我们在教学行为中对新理念和新要求的把握水平参差不齐。过去司空见惯的教学细节仍时有发生。如学生回答问题错误，我们常让学生站着，问“谁来替他正确地回答”，等另一名学生正确回答后，我们则对他说：“你听清楚了吗，请坐。”长此以往，学生回答问题的主动性、积极性会逐步消失，愿意回答问题的学生越来越少。这一细节隐含着一个错误的观念，即教师已经讲过的内容，学生不应再出错。

又如数学课堂上，当学生经历了独立思考后，常可听到这样的问话：“谁愿意把你想到的说给老师听听？”这句话的潜台词是，教师是课堂的主宰，学生必须靠拢教师。按照面向全体、平等互助的理念，这句话应改为“谁愿意把你想到的说给大家听听？”两句问话，虽然只有一词之差，但反映出两个泾渭分明的教学观。

黄爱华讲了这样一个故事：在某一节课堂上，教师在自己的衣服上贴了许多“小红星”，这是为了赏识孩子们而准备的。在课堂上，哪个孩子有了好的表现，老师就会把“小红星”贴在该生的额头上。孩子们表现得主动积极，课堂上不断出现精彩的场面。可是，赏识孩子不能只凭自己的预先设计进行，也不能只对孩子的某一方面的优良行为进行奖赏，而忽略了对孩子其它方面优良行为的奖赏。在课堂教学接近尾声的时候，贴在这位教师身上的“小红星”掉了一个，有个孩子很懂事地捡了起来交给了教师。老师接了过来，又贴在了自己身上，一言未发。这个时候，教师如果能奖赏这个孩子一个“小红星”，或者说声“谢谢”，又会是怎样的效果？可令人费解的是：刚下课，教师身上的“小红星”又掉了一个，又有一个孩子认真地捡了起来，去交给老师。“不要了”，老师一边说着，一边摆着手。孩子看着老师，愣了一下，有些犹豫地将手上的“小红星”抛掉了。乍看起来，新课程的理念与实践之间似乎只有一步之遥，但跨出这一步却并非那么简单。事实上，有时候教师一句体贴的话语、一个鼓励的眼神、一次信任的微笑、一个尊重的姿势，都能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，都能使天性中最优美、最灵动的东西发挥到极至。

（二）他高超的教学艺术：

　　引人入胜地创设问题情境

教学“循环小数”时，黄老师通过一个简短诙谐的配乐故事，把学生牢牢地吸引，师生在谈话中，非常自然地进入新课。

上课开始，教师让学生听一段配乐故事，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前…”同学们听着配乐故事，不由自主地笑了，教师笑着关掉录音机，说：“哪位同学能接着往下讲？”全班同学人人举手，都要求讲，老师指定一位同学站起来，接着往下讲：“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说—”这位同学讲到这里停了，教师问这位同学，“怎么不讲了？”这位同学说：“这个故事讲不完。”教师对着全班同学说：“这个故事能讲完吗？”学生齐答：“讲不完。”“为什么呢？”教师又问。一位同学举手说：“因为这个故事总是不断地重复说这几句话。”“说得很好。在数学王国里，就有一种小数，这种小数，小数部分的数字也会像这个故事里几句话一样，不断地重复出现。同学们想认识它吗？”（想）“今天这节课我们就来学习‘循环小数’”，导入新课。

“循环小数”这一观念的教学过程中，往往出现学生学了新课后，不能准确地口述概念的定义，对个别词的理解也不够深刻。究其原因，一是这个概念的本身比较抽象，学生难以理解；二是教师在教法上存在问题。以简短诙谐的配乐故事，作为这节课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学习气氛，使学生一下子进入最佳的学习状态。听故事，讲故事，不但激发了学生学习的兴趣，而且还让学生在民主的教学氛围中，初步感知了“无限”、“不断”、“重复”等概念中重点词的含义，起到了分散教学难点的作用，有利于学生理解和掌握概念。

　　意犹未尽的实践延伸

当我们的课堂教学活动告一段落、行动结束之际，并非宣告学习活动“就此打住”，也并非预示着布置些习题练一练，安排些作业做一做而索然无味的“草草收场”。黄教师总是在此时此刻千方百计地为自己的课堂教学添上重重的一笔，激起学生思维的涟漪，让学生产生一种“欲罢不能”的持续探究的态势。

如在学习完“约数与倍数”后黄爱华老师面对全班同学，从容地说：“同学们，快要下课了，我们一起来做一个游戏，这个游戏的名字叫‘动脑筋离课堂’，游戏规则是这样的：老师出示一张纸片，如果你的学号数是卡片上数的倍数，你就可以走出教室。走的时候，必须先走到讲台前，大声说一句话，在走出教室。你说的这一句话，可以是‘几是几的倍数’、‘几是几的约数’或‘几能被几整除’其中的任意一句。

游戏开始了，教师先出示一张数字卡片2，学号数是2的倍数的学生，一个个走到将台前，学号是4的学生说：”4是2的倍数。“学号是6的学生说：”2是6的约数。“学号是8的学生说：”8能被2整除。“全班有一半的学生运用所学知识，正确地说出一句话，得到在座学生的认可后，高兴地走出教室。接着，教师慢慢地拿出一张卡片0.5，有3名学生立即站了起来朝讲台走去，走了一半又回到原位。教师提问：为什么大家都不走了？学生结合整除应具备的条件说明了理由。教师接着又分别出示卡片3、5，学号是3、5的倍数的学生走出教室。最后剩下学号是1、7、11、13、17、19、23、29、31、37的学生，这时，教师不再出示卡片，而是问学生：”你们怎么不走呢？“学生回答说：”我们的学号都不是老师拿出的卡片上的数的倍数。“”那么，老师出示哪个数，大家就都可以走了？“学生积极地思考后，异口同声地说：”1“教师出示一个大大的卡片1，10名学生在下课铃声中欢快地离开了教室。

新颖有趣的游戏，巩固了知识，检查了效果，还进行了纠正错误和个别指导，发挥了学生的创造性，一举多得。这比简单地布置一些习题或作业，效果不知要好上多少倍！

黄爱华在开放式教学及学生创新意识的培养中获得了巨大成功，这成功背后，我发现了一些值得探讨和研究的规律性的东西：开讲，体现了一个”趣“字；新授，体现了一个”实“字；练习，体现了一个”精“字；板书，体现了一个”巧“ 字；结束，体现了一个”活“字。同时，在他的成功中我也获得了有益的启示：教学艺术是不断学习的结果；教学艺术取决于教师的创造精神；教学艺术是教师综合素质的体现；教学艺术是教师对学生爱的凝结。