读《曾文正公嘉言钞》有感

《曾文正公全集》至今已购两套，可惜秉性无恒，几次批阅尽半途而废。后听闻梁任公编辑有曾文正“嘉言钞”一书，那颗懒惰之心便再也按捺不住激动，时至今日，终于一睹而后快！

梁任公在文正公平生的书札、家书、家训、日记、文集中精挑细选，以简便、实用为原则，抛弃学术、文艺见解不提，惟愿普通大众亦能仿效曾文正公——“文正以朴拙之姿，起家寒素，饱经患难，丁人心陷溺之极运，终其生于挫折讥妒之林，惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃变举世之风气而挽一时之浩劫”。梁任公渴望以文化强国，希望“人人皆为曾公”而后澄净天下……其人已逝，其志弥坚，我辈虽不以为可自比曾公，然其深历红尘之智慧，自拔于流俗之气概，今时今日，必依然如一百多年来一样，继续启发和激励后辈学人！

读例选录：

（原文）惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

读感：一拙破百巧。

（原文）大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。

读感：知其不可为而为之，尚可为。

（原文）事功之成否，人力居其三，天命居其七。

读感：人力有时而穷，但人力之极致，或可影响天命。人之在世，常言“尽人事，听天命”，其实我辈立身，正当“尽人事，争天命”！

（原文）古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

读感：高明与精明，审慎与果毅，开阔包容与固执守己，没有绝对的正确。若能允执其中，二者皆具却又能因事而断，则处事必如庖丁解牛，游刃有余。

（原文）来书谓“兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

读感：天下至大为“理”，天下至难为“恒”，天下至美为“善”！

（原文）胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。

读感：事抑郁，人不可抑郁。

（原文）吾辈所最宜畏惧敬慎者，第一则以方寸为严师，其次则左右近习之人，又其次乃畏清议。

读感：问心若无愧，俯仰皆当然！

（原文）凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

读感：做事须有三种习惯：事前预计；事后总结；即事即毕。

（原文）天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。

读感：天道恶巧，故求实；天道恶盈，故求缺；天道恶贰，故求专！巧宜在思，不宜在行；盈贵在与人，不宜于与己；贰心则诸事不宜！

（原文）凡物之骤为之而遽成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。

读感：君子不须有城池之险，但须有府院之深。

附议：（曾公嘉言钞后还附有胡林翼、左宗棠二人嘉言钞）

读感：三公嘉言读毕，曾公胜在自强，胡公敏于人事，左公虽则方圆皆用，然其自励不及曾公刻苦，人情亦不及胡公之通透。再杂之自负之气，故我以为中兴四人曾公第一，胡公其次。