遥远的欧洲，那永不褪去的理性

如果说，十八世纪前半，欧洲的哲学中心是在英国，十八世纪中期则是在法国。高烧后，我们不妨从西向东，看看近代闻名的启蒙时代。亲爱的书友们，连续几天的哲学琐思是否让你们有些疲惫？那我们今天就简单介绍下启蒙运动的开头吧。也就是从二十一章的休姆到二十四章的启蒙。

真实的启蒙之于人正如阳光之于土

法国启蒙时期哲学家中最重要的几个人物是盂德斯鸠、伏尔泰和卢梭。当然，除此之外还有很多哲学家。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多葛学派这些古代的人文主义者一样，坚决相信人的理性，所以法国启蒙运动时期时常被称为“理性时代”。

当时，新兴的自然科学已经证明自然是受理性所管辖的，于是哲学家们认为他们也有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。启蒙运动因此而产生。

他们想要启发群众的蒙昧，以建立更好的社会。他们认为人民之所以过着贫穷、备受压迫的生活，是由于他们无知、迷信所致。因此他们把重点放在教育儿童与一般大众上。所以，教育学这门学科创立于启蒙时代并非偶然。启蒙时代最大的成就是出版了一套足以代表那个时代的大规模百科全书。这套书共有二十八册，在一七五一年到一七七二年间出版。当时所有知名的哲学家与文人都参与了编纂工作。他们打出的口号是“你在这套书中可以查到所有的知识，上自铸造大炮的方法，下至制针的技术。” 由哲学家引领的思潮改变了普通大众及其后代的想法、教育机会和未来文明创造的可能。

当阳光出现，女性也无惧黑暗

现在的我们对于女权运动已经毫不陌生，人们常常争论女权主义者的观点、方法和勇气。但我们似乎并不熟悉女权的想法从何时进入我们的脑袋？改变我们的生活。一七八七年的法国革命确立了所有公民都能享有的一些权利。但问题在于当时所谓“公民”几乎都是指男人。尽管如此，女权运动还是在法国革命中萌芽了。

早在一七八七年时，启蒙运动的哲学家龚多塞就发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也和男人一样有“自然权利”。在一七八九年法国大革命期间，妇女们非常积极地反抗旧日的封建政权。当时领导示威游行，迫使国王离开凡尔赛宫的就是一些女人。后来妇女团体陆续在巴黎成立，她们除了要求和男人享有一样的参政权之外，也要求修改婚姻法，并提高妇女的社会地位。但女权问题只是当时政治斗争的一个工具而已。到了新政权上任，一切恢复正常之后，又恢复了昔日以男人为主的社会制度。这种情形后来也屡次发生。

权力的戏弄却激发了更有力的女权苏醒。法国大革命期间争取女权最力的人士之一是德古日。她在革命结束两年后，也就是一七九一年出版了一篇有关女权的宣言。在此之前，有关民权的宣言从来没有提到妇女的自然法权，而德古日在这篇宣言中却要求让妇女享有和男人完全相等的权利。这遭到了当时丑恶权威的压制，她在一七九三年被砍头，女权运动也从此被禁。

自此之后，直到十九世纪女权运动才真正在法国和欧洲各地展开，并且逐渐开花结果。不过，以挪威为例，妇女直到一九一三年才享有投票权。而目前世界上仍有许多地区的妇女无法享有充分的人权。

关于女权主义的内涵有很多争议，所谓的女权该划有如何的界限众说纷纭。但我们至少可以在启蒙运动的女权抗争中看到那为人权奋斗、无关性别差异的勇气。