两小儿辩日读后感

两小儿辩日读后感

品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的两小儿辩日读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

这几天，我学了《两小儿辩日》这篇文章，令我受益匪浅。《两小儿辩日》讲述了孔子到东方游学，见到两个小孩为什么事情争辩，便问是什么原因。一个小孩认为日初出近，日中远；另一个小孩认为日初出远，日中近；一个小孩的理由是太阳近大远小；另一个小孩的理由是太阳远凉近热，结果，孔子也不能判断是怎么回事。

文章中的两个小孩大胆质疑太阳什么时候离人远，什么时候离人近着个问题，他们的大胆质疑的态度，和乐于探索的精神，另我十分佩服。平时在上课的时候，老师不小心写错几个字，有的同学明明看见，却也不敢大胆质疑，我们要学会独立思考，不要迷信权威，要探求客观真理，不管自己的质疑是否对错，都要去证实要相信自己。

文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子对于两个小儿提出的问题，回答实事求是，知之为知之，是知也。我们也要在学习孔子实事求是的精神。今后我在学习上也要有独立和创新的精神，不要过于依赖书本和老师，要有自己的见解。

在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。物体越重，下落的速度越快。人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的直理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说题出了疑问。他通过实验证明了自己的观点，这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。学无止境，我们应该活到老，学到老。

孔子知之为知之，不知为不知的态度非常值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他实事求是，不虚伪。而不懂装懂的人，只会使自己在泥坑里越陷越深。我们要用正确 的态度去学习，如果有疑问要大胆地提出来，证实自己的观点。知识是无穷无尽的，我们要博览群书，让我们的文化如芝麻开花——节节高那样。

学了《两小儿辩日》以后，我也要学习孔子坦诚。谦虚。实事求是的精神；也要像文中的两小儿那样敢于向权威挑战，大胆质疑，独立思考的精神。

孔子东游的时候看到两个小孩在辩斗，孔子问他们为何而在争论。两个小孩对早晨时太阳距离近还是中午时候太阳距离近而争论不休。当他们问孔子这个问题时孔子也没有能给出一个结论。

今天在再仔细的琢磨这个故事的时候，真的感觉这个故事告诉我们的远不止故事的本身。两个小孩之所以对同一个事物的出不同的结论的原因是他们评价事物的标准不同。一个小孩以视觉上的大小判断太阳距离我们的远近，当然得出早晨距离近因为早晨看起来大，中午距离远因为中午的时候看到太阳小。一个小孩以冷热判断远近，早晨感觉冷当然太阳距离远，中午是暖当然中午太阳距离近。

先不要追究两个小孩的评价标准是不是合理，或者说结论还不是正确。我们发现两个小孩对同一个事情的评价标准不同结果得到的结果不但不同而且是相反的结论。这个故事告诉我们一个道理，当人们的世界观价值观人生观不同的时候，对同一样的一件事情得到的结论就会不同。在以前不允许大家有自己的世界观价值观和人生观，所以人们对同一件事情不会产生不同的观点，我们说那个时候不尊重人性，应给每个人有自己价值取向，这才尊重人性。今天我们尊重人性，每个人可以有自己的价值取向，结果又出现了对同一个事情有了不同的声音不同的看法。我们大家又抱怨这个社会乱套了，没有统一的标准，大家又开始抱怨了。

我个人认为，每个人对事情有自己看法这是对的，但是一个社会应该有个共同的评价标准既普世的.价值观。当各人的价值观与普世的价值观矛盾的时候要以这个普世的价值观来看待事物，而不应以自己的价值观判断事物。也可以通过普世的价值观来判断自己价值观的正确与否。今天社会大发展原有的普世价值观被打破而新的普世价值观还没有建立起来，所以人们就会出现不满的情绪。因此应该加强国民教育尽快的建立新的普世的价值观。

古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。在56个民族的大家庭中曾有不少人对自己所作所为夸夸其谈，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:"实事求是”的真正含义。

《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持已见，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法解决，被两个小孩笑话的故事。故事i体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，同时也体现了孔子实事求是的态度。

在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我"闯关"的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢！”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。顿时我恍然大悟，为自己刚才不懂装懂的行为而感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。然而爸爸却没有批评我，而是语重心长地对我说：“女儿啊，孔子说过‘知之为知之，不知为不知，是知也！’这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊！”

的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。

正如改革设计师邓小平所说：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，考实事求是。”我们一定要像孔子一样有虚心学问，实事求是的科学态度。在知识的海洋里，在攀登科学高峰的道路上，总有伴随我们追随知识的脚步，走向美好未来，走向光辉灿烂的新纪元，期待着一道道充满着诗词歌赋的五彩缤纷的彩虹的出现！

知识可以通过书本来学习，也可以从平常的生活中学习。今天，我们学习了一篇文言文——《两小儿辩日》

《两小儿辩日》中的两个小孩儿敢于坚持自己的观点，有理论一的依据，并勇于和对方辩论，这种精神十分可贵。

孔子这个被古今中人一致认为是聪明绝顶的人，但他也有不会的时候，可见知识是多么的无穷无尽。

学无止境，像孔子那样的大学者也有不会的时候，我们又有什么理由不好好学习呢？

学海无涯，学无止境，知识是永无止境的，从现在开始让我们好好学习，活到老学到老。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我国春秋时期知识渊博的着明思想家，教育家在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题，太阳到底什么时候离人近？什么时候离人远？孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答，所以孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的蒙论骗孩子，已到嘲笑，第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们的嘲笑，可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们议论纷纷，嘲笑孔子，原来也不是学问十分渊博，而孔子毅然决然选择。

诚实是做人基本的准则，诚实是人生的命脉，是一切价值的根本，也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实的重要。

实事求是求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，他们会帮助我们在人生路上获得，另外一些意想不到的惊喜，所以不要有时候不懂装懂，不要因为丢人而装的很有学问，这样只会失去身边的人，失去别人对你的信赖。

如果大家像孔子那样，向孔子学习，那么大家人人都是诚实的人，实事求是，学会了就是学会了，比遮遮掩掩，这样大家都会变成一个优秀的自己。

所以通过这篇课文，让我知道了懂就是懂，不懂就要去问去学，我们还要学会独立思考，大胆质疑。只有这样，才能取得更大的进步。

最近，我在学校读了《两小儿辩日》这篇文言文，它给了我许多启示，告诉了我很多道理。这篇文章主要写了：孔子在东方游学时见到两个小孩子在争辩太阳何时离人近，何时远。一位小孩子认为太阳刚升起时近，因为那时太阳很大，而中午时却很小，近大远小。另一位小孩的想法却相反，因为太阳刚升起时很清凉，而中午时很热。孔子也不能判断谁对谁错。

这篇文章中有几句令我十分佩服：一儿曰：”日初出大如盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“这一段是两位小孩子在表达自己的观点后列出的原因、理由。使我感叹的是：这两位小孩子虽然年纪尚小，却善于观察，且观察细致入微，论述时有理有据，一是一二是二，清晰明了，这正是那两位小孩子的优点，过人之处啊！另外，还有一处也令我感受颇深：孔子不能决也。两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“这一段中孔子实事求是，虽然明知自已身为大学问家的人，却被两位小孩子考倒，一个难题攻无不克的孔子被两位尚小的孩子问倒，是一件很丢脸的事，更可能被两位小孩嘲笑，却实事求是地坦白不懂，这种精神值得我学习。

虽然孔子离我们有千年之远，但他的精神，他对事物的态度近在我们的身边。从来，孔子都是一位不耻下问，诚实坦白的学者。他在教导弟子由时曾说过：”诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。“这句话的意思是：知道就是知道，不知道说是不知道，这才是明智的。的确，若是不懂装懂，要个面子，对自己有什么好处呢？只是满足虚荣心，蒙混一时而已，自己一点益处也没得到。

我也有过亲身经历：上课外班时，我的成绩在班上拔尖，同学们不懂的问题总向我请教。一次，一位同学将自己搜罗的不懂的问题拿去问老师，老师要那位同学先问我，我信心满满地拿过题一看，就呆了，这是一道我不会做的题目，我实在想不出来，为了”尖子生“这个面子，胡乱地一摇手：”选B！“”为什么？“”这都不懂？自己回去啄磨吧！“后来考试时出了类似的题目，我侥幸选对，而那位同学却因为我给的错误答案做错了。在老师的责问中我无地自容，心中更是下定决心再也不不懂装懂，害人害已了。读《 两小儿辩日》后，孔子对待不懂事物的态度令我感慨万千，也想到了许多。今后，我一定要用孔子那种坦白的态度对待不懂的事物。

这篇文章讲的是：孔子到东方游学时，见到两个小孩子再争辩，便问他们争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起时离人近，而到中午时离人远。另一个小孩认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。一个小孩说：“太阳刚升起时大的像车盖，而到中午时则像盘盂那么大，这难道不是远的时候感觉小，而近的时候感觉大的道理吗？”另一个小孩说：“太阳刚升起时感觉凉，而到中午时感觉像是把手伸进热水里一样，这难道不是近的时候感觉热，而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子不能判断。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博的？”

这篇课文孔子是以实事求是的态度来对待这个问题的，虽然大家都说孔子知识渊博，但是也会有分辨不出的时候，正如孔子自己说的“知之为知之，不知为不知，是知也”。

就像有一个故事：从前有一个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想得到一些真正的修为。后来，他终于找到了一位高僧，并恳求高僧收他为弟子。高僧见他一片诚心，又天资聪慧，便收下了他。两年后，小和尚自认为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟师父参禅拜佛了，于是就向他的师傅辞行，要下山去。高僧明白小和尚的心思，并没有阻拦，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装石头，装满为止。高僧问小和尚：“钵子装满了吗？”小和尚回答“满了，再也装不下任何东西了。”高僧便抓了把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着又撒进一把芝麻，又晃了晃钵子，又不见了。“钵子满了吗？”高僧又问。小和尚忏愧地告诉师父：“看上去满了，可是还是能装下很多东西。”这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。小和尚看杯子满了，就想停止倒水。高僧却说：“不要停，继续倒。”结果杯子满了以后，多余的水都溢了出来。高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：“满了还装得下别的东西吗？”小和尚明白了师父的一片苦心，请求师傅原谅他的无知。

是的，这则故事就像《两小儿辩日》里说的一样，学习是无止境的。

人类发现的一切，都是由”好奇心“和”探究心“合二为一，才发现的。正是因为有了”探究心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”探究心“了！

《两小儿辩日》写了 这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。

其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理？“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？“

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了。两个小孩失口笑了起来，说：”谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！“

读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”探究心“了。像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”探究心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”探究心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢？我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。现在，我们应该放弃对电脑的依赖，去亲自实践实践，这样，我们才能得到更了解的认识。