读《浮生六记》有感大纲
【文章导读】 《浮生六记》是我很喜欢的一本书。首先浮生这个名字，好。然后文字恬淡安然，好。最好是它记录的这一段美丽故事。 下面是本站小编收集整理的关于《浮生六记》读后感 ，欢迎大家阅读参考!
【篇一】《浮生六记》读后感
古来就有人说：“一为文人，便无足观，文官之显赫，在官而不在文。”这话说得咬牙切齿的，好不解恨，想必李后主、宋徽宗听了，难免会无地自容。但是这文人的说词，却又很含糊，按某种感觉而言，想必应该有填词作渠的，有画画的，有写大字的，有作文写诗的，还有赶考落第的，却不晓得有没有才子，“才子”是个什么东西?
沈复是才子，字三白，既生在衣冠之家，又生在苏州沧浪亭，可谓双料的江南才子。不过虽是才子，却非达官，亦非名士，生前却并不为人知，逝后也寂寂无人问，没有了他，岁月依旧浪静风平，谁也不会觉得少了什么。此君虽生于诗书门第，却也经传不见名，不事科举，反随父或设馆或幕僚，先是小康之家，优游自在，尔后父子失和，颠沛流离。潦倒无奈之际，为微薄小利，还赴岭南贩过酒。丧妻逝父之后，度日更得烦劳友朋接济，暮年运转时来，这才做了石琢堂的幕僚，总算有了几许出头日，还随从出使过琉球国。
沈复唯一的文墨，是其生平自传《浮生六记》，写成后手稿多有辗转，几被湮没。若不是贡生杨苏补于冷摊购得，并于光绪三年付梓，后辈恐无人知晓世上曾有沈三白其人其事。民国十三年，俞平伯整理标点，首次以单行本印行，30年代林语堂又把该书译成英文。靠了三位的功劳和举识，一代才子才终被打捞出土。出土是出土了，虽然重见了天日，也博得一伙儿人喜欢，但却不入文学史的流。因文不载道，亦不载志，于是只合在旧书铺地摊混混，终难登大雅之堂。比较起来，似乎同样是无足观的命。说沈复是才子，其实他也就写了几首诗，画了几副画，当了几天私塾先生和师爷，游山玩水走过一遭，但这样的人，几千年来何其多，大江南北何其多，并无十分稀奇。稀奇的是，那么多先生师爷，那么多乐山乐水者，却只有沈复写出了个《浮生六记》，倒不见谁还有《浮生七记》、《浮生八记》。
《浮生六记》，从书名而言，应有六篇才对，其实却不然，出土时便只有四记，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”。“闺房记乐”看似风月，读来却不伤雅致，反惹人心生艳羡，句句皆心声，事事皆真情，内容兼文字皆清净明了，言已尽而意尚远。“闲情记趣”记闲情逸趣，情是闲情，趣是野趣，物是身外之物，但却一点不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。“坎坷记愁”记父子失和，记颠沛流离，记妻丧父逝，读之有如读《水浒》，天下坎坷，世道艰难，眼看山穷水尽，但亦会有天上人间的慈悲。“浪游记快”写风物胜景，写古寺深山，写绩溪城，写黄鹤楼，写赤壁，抒胸畅怀，感慨万千。此各篇均以一字点睛，即“乐”、“趣”、“愁”、“快”，“六记”是名不副实了，但偏偏坊间有好事者，费尽心机伪作两记去补，然而旨趣文字皆不伦不类，高下一眼立判，倒可付与谈资一笑。
历来读中国文学者，皆以读沈三白《浮生六记》为幸，我亦如是。但我生平最怕读充满了刻薄和怨恨的古代笑话，如《儒林外史》，又如《孽海花》，本来想认真表达些什么，却往往常出言不逊，难得平常心，也难得平常情。《浮生六记》的可爱，就在于能从凡尘琐碎中发掘出情趣与意味来，一花一天堂，一沙一世界，尘寰俗事里亦有着人世的繁华与炎凉。
漫想沈三白一生，虽是一介才子，倒也莫奈贫寒颠沛，没有功名，没有利禄，却是个才多情真的良人，能诗文，好书画，工花卉，善游历，重信义。读书人大概都有这类艺术人生的倾向吧，这也是他们应付艰辛世事的手段，因了那份尘世里的活泼和创造力，多少的人间苦难，都化作笔端的因果报应。但沈复这等恩爱夫妻不到头，世事蹉跎流转的浮生遭际，只不过平白叙述，娓娓道来，不曾惊于波澜，更不曾奇于跌宕，怎么竟会这般叫诸众向往留恋?原来长生殿里的浪漫，除了贵为天子的唐明皇，倒还有个一介寒士的沈三白;原来除了哭哭啼啼的杨玉环之外，中国女人还有个陈芸这等可羡可叹的角色。林语堂说：“《浮生六记》里的陈芸，是中国最好的女人。”这倒是于我心有戚戚焉。
【篇二】《浮生六记》读后感
读《浮生六记》【外三种】(含《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯锁忆》)
那一年那一刻，那一个女人，那一次不经意的回眸，那一段记忆，如同春暖时分飘过庭院的第一缕花香，芬芳刹那成梦。
可是秋风终于乍起不绝，繁花零落成泥，世间之美总蕴了短暂的宿命，正若那晨风中凝在嫩叶上的一滴露珠，晶莹纯粹，却留存极为短暂。
这大概就是美人如花凋谢，红颜不辞多桀，凡人凡物，染了美的特质，就似被上了符咒，你看那朝阳夕照何其璀璨光芒，匆匆地风流云散，昙花一现罢了。
虽深恨美不长存，偏生世上还有一些惜美之人，瞻望梨花带雨，雾余林畔，月下尘风，便终其一生不能忘怀，百般思量之计，无他做法，只得付诸文墨，留此一脉余香于辞章卷帙，给后人一个若即若离的背影，还自己一个若远若近的回忆。
于是，吾侪好美之徒才得观瞻此美此情此疼此憾，文章过了几百年，而文墨之彩不减分毫，精研默久，抚案怅惘，涌上心头二三情绪，不可不说，不能不说，遂寥寥秉笔，不胜惶恐。
这四篇笔记小品皆为悼念亡故之人，(除了《浮生六记》中的三篇，但其中两篇疑为伪作。)作者都是传统的中国文人，其中最负盛名的当然是冒襄，其余三人不过是较为普通的书生而已，尤其是沈复，若非《浮生六记》被偶尔发现于陋巷地摊，怕很少会有人知道三百年前曾经有过这样一位爱山水，尚性灵，至情至性的男人吧。
当他们在怀念亡人之时，中国的封建社会已经走向了末世。那个时代，变革思想正酝酿在国家的体肌之下，与冒襄同时代的黄宗羲、顾炎武几乎堪称比较激进的思想革新家。从冒襄到最晚的《秋灯琐忆》的作者蒋坦，中国社会几经变迁。冒襄的年代，汉民族再一次整体匍匐在北方游牧民族的铁蹄下，最后的也是最专制的君权建立在血腥的镇压屠杀上，封建社会迸发出死亡前的回光返照。而蒋坦的年代，大乱迭起，西方列强早已经撞开了中国的大门，当此时，太平天国运动席卷了半个中国，中华帝国风雨飘摇，外忧内患。
便是在这个时候，他和她相逢，他为家国命运奔波劳碌，她必然地也卷入其中，在垂死的社会体制内辛苦遭逢，或者，就算他逃入山水中，他最终还是发现自己逃不出这个社会的禁锢，他逃不出，她最终也逃不出。
何况，在古代中国，女人何来什么社会权力，个人选择，在她们为数很少的自由里，选择爱情很多时候便是一种极高的精神价值，甚至成了她们的全部生命。
我看这四个女人的爱情命运，当中自有相似与分别，芸娘有沈复的不离不弃，紫姬有陈裴之的倾心以待，秋芙有蒋坦的知己酬唱，唯独董小宛半生浮萍，她虽千里追随冒襄，遇盗贼、忍断炊、遭离弃、经战乱，苦楚万端，却还是换不来心怡男人的款款深情。偶尔一次温言柔情，仍抵不过她万分之一的付出。
现在的人看见冒襄的绝情，或者会以为董小宛遇人不淑，与其被他厌弃，不如早别了此人，另做打算。可惜他们拿今天的观点去评价古人，太过现代化了，需知道，没有爱情的古代女人，拿什么撑起生命的晴天，所以就算伤痕累累，还是义无反顾地扑上去，扑上去，求得的或许不单是那个男人，那份深情，而是生命的认可，精神的首肯。
她但凡获得了爱，才获得了做人的价值，陈芸若没有沈复至死不渝的忠贞，在她屡遭家族驱逐之时，哪里还有力量绵延年月，又去什么地方“买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必做远游计也。”
是啊，她们即使逃进诗书田园里，逃进男耕女织的神话里，也还是要和那个，必定是和那个男人一起逃。藏在中国文人心底的是一方诗酒怡情的桃花源，藏在中国古代女人心底的桃花源又在哪里呢，就在这些怀揣梦想的男人身上。
这是古代女人的宿命啊。
虽如此，我是不喜董的委曲求全，爱情的姿态摆得太低，反而得不到平等的对待。纵然她对冒襄一心一意，冒襄尽管也在长期的生活中对董小宛产生了一些依恋，但每当危难到来，他第一个抛弃的就是这个舍了自尊，抛了颜面，豁出性命跟随着他的女人。
原来放低了自己到尘埃里去爱一个人，便真是成了一粒尘土，随他挥去四处，再也没了足以依靠的肩膀，可以枕着安眠，一生一世平淡如水，也是一种惬意的幸福了。
董小宛在冒襄重病之时衣不解带，夜不能寐，她信誓旦旦地说：“夫子生而余死犹生也;脱夫子不测，余留此身于兵燹间，将安寄托?”
她是知道的，没了这个男人，她就没了生存的依赖，她何尝不知道他绝情冷酷，她何尝不能领悟冒襄心里时隐时现的“曾经沧海”，可是她都不在乎了，唯有横下心的生死相随，走到头，除死方休。
冒襄写作《影梅庵忆语》怀念董小宛，我觉得他一是忏悔，二竟是有些炫耀的意味，所谓炫耀，无非是显示自己得遇一女倾心相随，遭他无数次抛弃，还是不改初衷，这番心思恐怕是真有的。
而且他既是悼念，却偏要提一提旧情人陈圆圆，说起当初对那位绝代美人的惊鸿一瞥，津津有味地回忆道：“令人欲仙欲死”，把他与陈圆圆相识相恋之过程尽情书写。只不过，历史做了一次讽刺的决断，陈圆圆没有嫁入冒家，成为温顺的良家妇女，她成了改变历史的一个关键因素，演绎出“冲冠一怒为红颜”的传奇剧本，后人可以臆断那不过是吴三桂的一个借口，可是没有人能够否认这个因素的推动作用。
冒襄晚到了几天，当人去楼空，他“怅惘至极”，却不知历史的命运将要改变了。
冒襄作为大名鼎鼎的明末复社四公子，他初负了陈圆圆，次又负了董小宛，其招蜂惹蝶的本事早盖过了其文名品性。中国文人崇尚的风雅极其奇特，把嫖妓当作显示自我价值的标志，许多国家大事要在妓女的卧室里高谈阔论，大概基于此，冒襄才如此乐于显摆自己与陈董二人的香艳历史，以昭现自己的文士风度。
虽然论用情深切，他可能比不上同为四公子的候方域，而其后期的气节却大大地超过，入清之后，他止步家乡如皋，终身不仕清，勉强为他的绝情挽回了一些印象分。
中国的文人自来以忠君爱国彪炳，到大厦倾覆之刻，真的跟文天祥一般慷慨赴死者寥寥无几，明朝土崩瓦解，那些整日价忧愁家国的文人都做了另一副嘴脸，钱谦益望了望一池水，感叹那池水太冷，不肯依从柳如是的殉国提议;龚鼎孳表白自己本存了殉国之心，因小妾顾横波撒泼不让其死才断了念头;吴梅村则把不死的理由推给老母，说家君年迈需子嗣养护，苦苦哀求自己不可寻短见……
很多时候，须眉男儿还比不上那些蒲柳弱质。
