读《西风凋碧树》有感

这本书是政治兴替启示录丛书之一，是写宋代的兴衰历史，全书共分为六章，分别是东京汴梁、惊涛裂岸、半壁河山、拍遍栏干、雾失楼台、谁宾谁主。从翔实的历史材料出发，以雄浑的构思记录了中国宋代封建王朝兴衰的历史过程。在洞察世态人情毫末的基础上，探索了昔日王朝兴衰错综复杂的原因，散发着智慧的炽热光焰。

新颖的表现手法是本系列的一个重要尝试。它试图在史学家和小说家之间找到一条新路：吸取历史学的观点和成果，避免枯燥繁冗的叙述方式；借鉴文学的叙述与神采，但没有虚构的情节。从而赋予历史以活力，在历史的花岗岩中融入道德的激情和审美的诗意，有着“指点江山，激扬文字”的气度和风范。在这里，历史不仅仅意味着过去，它处于人类的理性思考、道德评判和审美观照的光亮这中。

在中国历史上，从没有哪一个王朝像大宋帝国那样，自一开始就弥漫着衰亡的气息，让人感到压抑、悲愤和失望。帝国的根基先后受到北方辽、金诸国强大的军事威胁和冲击，处于动荡不安的境地，最终在蒙古铁骑的冲击下，走向灭亡。本书以深邃的历史眼光，跨越从五代丧乱、宋祖立国到南宋灭亡近三百年的时空，挖掘了大宋衰亡的内在病因：军事上从战而不利到丧失信心到一味求和；政治上从锐意改革到意气用事到私欲横行；心态上从宽厚仁爱到自感平庸到寡廉鲜耻——这一切都再现了大宋王朝自身的无奈、无能、无聊以致无所作为的衰败轨迹，给人以“寒鸦催斜阳，西风凋碧树”的落寞苍凉之感。

程颐总结“本朝超越古今者五事”：一是“百年无内乱”；二是“四圣百年”——开国之后的4位皇帝都比较开明；三是“受命之日，市不易肆”——改朝换代的时候兵不血刃，没有惊扰民间；四是“百年未尝诛杀大臣”——100多年里没有诛杀过一位大臣；五是“至诚以待夷狄”——对周边蛮族采取怀柔政策。由此可见，宋代确实是别开生面的。

宋代通知的疆域远远无法与汉唐相比，但宋代继承五代，可以说是中国历史上分裂程度最彻底的时代——北方有前后相继五个王朝，周边先后分布十个割据政权，北宋结束了这种上重叠的分裂局面，它的统治所达到的纵深层面，是前朝所难以比拟的。

钱穆先生曾说“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可分为古代中国，宋以后，乃为后代中国，政治经济、社会人生，莫不有变。”日本学者左竹靖彦把它概括成社会构造的变化，中国从以农村为主导走向以城市为主导，也是文化状态的变化，从宗教气息很浓，走向一个学问上生机勃发的时代。

经济运行方式改变，土地买卖流转频繁，财富流动迅速，“贱不必不贵，贫不必不富。”化民成俗的教育，宋代官学充分淡化了学生的身份背景。宋代的'书院是对官学的补充，书院提倡独立选士、取士的教育理念、学术思想和人生价值。

宋代经历着一个重要的社会变迁过程，即平民化、世俗化、人文化，它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献，使其无愧成为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

大宋王朝灭亡了，对自身文化过分的自信和依赖使他遭受了前所未有的血泪痛苦，但是，第一次被异族统治的中国却像一所被人打开大门的学校，以它无与伦比的灿烂文明和博大胸怀融化了所有走进这个光辉殿堂的人，正是宋代的独特精神，奠定了中国从此以后的长期统一和稳固。

法国学者谢和耐断定：“在宋代尤其是在13世纪，透出了中国的近代曙光。”南宋灭亡之后，蒙古人统治了中原98年，之后又有明清两朝，其高压专制程度远远大于宋代，更糟糕的是，实行闭关锁国政策，中国人的格局从此越来越小，文明创新力也几乎丧失殆尽。所以说“汉唐以后不再有汉唐，但宋以后永远是中国”。