《耶路撒冷三千年》读后感
《耶路撒冷三千年》读后感
当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《耶路撒冷三千年》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《耶路撒冷三千年》读后感1它是一本不可多得的好书，是因为它居然帮我缕清了耶路撒冷的历史，尽管我还没有读完，但我已经明白耶路撒冷会是三个宗教的发源地，明白了为什么十字军会东征，明白了为什么人们对宗教如此狂热，明白了为什么政治和宗教是无法分割的存在，为什么种种在我脑子里遗留的问题，一下子豁然开朗。
对于我来说，一开始喜欢历史仅仅是好奇心驱使我想了解那个时代，它到底发生了什么，但是当我迷恋上它的时候，却发现历史给予我的不仅仅是发生的事件，而是人的奥秘，人到底是什么样的秘密解读都在历史中，一点一点被揭秘出来。
有时候有朋友问我：“人为什么活着？”我说：“我也不知道，既然你来了，就好好活着吧！”是啊，我为什么活着，在这个时代，不是某个时代，为什么是在中国，不是在耶路撒冷，一路看历史过来，等等一系列的问题的解答就明朗了起来，就是这样来了就来了，几千年的大多数人都是这样的想法，宗教以为人们有轮回，有来生，可生可死来去自由，其实不然，人们最终会明白，来此一生的意义，只为生命的延续，让人类优秀的基因一代一代传递下去，淘汰不智慧的基因，直至有更强于人类的物种代替人类，人类才会灭亡而已。
怎样证明自己的基因的优秀，最开始的就是争抢，进一步是征战，是统治，是灭亡他族，是毁灭……其实是狭隘的证明，是混乱的思维模式，没有秩序，没有哲理，没有文化，没有任何文明的基础的证明，慢慢人类找到能够平衡一切的道理，才走近文明，走近和平，人生亦是如此……
《耶路撒冷三千年》读后感2《耶路撒冷3000年》应该是近期学思社推荐的最具厚度一本书了。作者西蒙·蒙蒂菲奥里用他的世界大历史观作引领，以平和甚至冷漠的语调，将耶路撒冷3000年的历史渊源娓娓道来，在自己的情感之外，任由读者自己去理解品位。于是，那幅穿越数千年的历史画卷在我们面前缓缓铺陈开来……两个国家、三种宗教、数位先知和十余个人种，相互叠加影响，构建起的就不再仅仅是一座城市，更像是五彩缤纷、绚烂夺目的“万花筒”。
每个对应的人群从中都能看到自己所代表的色彩，而对应到这个气候恶劣、缺乏资源，远离地中海贸易路线的荒芜之地，不能不说是一种奇迹！神秘的圣殿山、神圣的约柜、神性的哭墙，在各大宗教文化的渲染下吸纳着神秘主义无上的神性。随着时间的流逝，这种无关乎理性“神化”或将耶路撒冷投入永远处于不断的争夺和冲突中，也许人类对附着于实体的精神价值解读才构成了千百年来世人对这个“应许之地”的探寻和崇拜的逻辑根源。
了解历史，发现未来，读书之乐不就在于此吗？
《耶路撒冷三千年》读后感3这是我迄今为止读得最艰难的书了，很多次都读不下去了，但是我心里知道，它是很好的一本书，不舍得放弃，所以还在读，有几个月了，期间开始补欧洲的历史，为了更快的读这本书，早晨的时间都是用来读一部《你一定爱读的极简欧洲史》，到现在为止已经快第二遍了，有时候还会拿出《大国崛起》之英国、法国、西班牙和荷兰来翻翻，几年前读过的书，怎么会都忘记了呢，也许那时只是觉得好玩，并没有认真去解读历史，解读人类在历史中扮演的角色，没有连贯性，断断续续的，好像读《圣经故事》一样，只把它们当成一个个没有关联的神话故事来读，觉得好玩，却不知道，这其中的每个故事都是相连的，都是有因果关系的，每段历史都不是神指的，不是石猴突然间蹦出来的，都有必然联系的。
要不怎么说“耶路撒冷的历史是整个世界的历史”，它涉及了太多的民族，贯穿了整个欧洲，包括北欧国家，非洲北部整个阿拉伯民族，亚洲北部俄罗斯和蒙古，以及中国蒙古。如果不把这些历史详述明白的'话，可能我们也完全看不清耶路撒冷的真正面貌。“在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。”“若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。”可是，人们却深信这些虚构的故事。“世界若有十分美，九分尽在耶路撒冷！”就是这些故事，让耶路撒冷披上了金光闪闪的光环，几千年都散不去……
真的再也没有比耶路撒冷更惨烈的城市了，它惨烈，可它却没有消失，它被屠城无数次，却也没有毁灭它的圣洁，也没有赶走热爱它的人民，它一次次地重建，一次次地崛起，三个宗教更迭不断，都没有摧毁它的意志，它一直顽强地屹立在那里，如天空中最亮的星星一样，日复一日，年复一年，闪耀着光芒，告诉人们，圣城永远存在，永不毁灭……
《耶路撒冷三千年》读后感4对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。
书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之城，所带来的宗教、民族、政治牵绊。除却人们的虚构，这只是一座好不起眼的坟墓之城。
法国作家福楼拜去耶路撒冷，被那满目的历史遗迹搞的头晕目眩，得了“耶路撒冷综合症”，好不容易逃离出来，赶紧去寻欢，并直斥耶路撒冷为“娼妓”。
恰如福楼拜所形容的三千年历史中，人们对耶路撒冷的改造，已经形成了一种撕裂。实际上的耶路撒冷，绝对小于那个存在于经典中的耶路撒冷。
人类为自己的部族，宗教信仰，政治信仰，虚构了耶路撒冷，使她成为了群体利益的牺牲品，还是因为人类各自的争夺，成就了耶路撒冷的地位，人人未必能够说的清楚。
一种好的阅读，就是读一点而能领悟到一个面，从这个意义上来说，读《耶路撒冷三千年》是非常值得的一件事。
